CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Conclusiones:

La primera conclusión es que la interpretación de Dios al ser un sentimiento, un espíritu no tiene cuerpo físico y la forma en que lo sentimos es muy distinta entre personas debido que el impacto que tiene un sentimiento entre cada uno es diferente partiendo de que Dios es amor; y cuando nos hizo a su imagen y semejanza se refiere a la capacidad de razonamiento y a que nosotros al igual que Dios  porque tenemos un alma.

Otra conclusión a la que llegamos es que finalmente al ser creación de Dios a su imagen y semejanza tenemos atributos sobrenaturales, que en cierto sentido nos acerca a la naturaleza de Dios. uno de estos atributos “heredados de nuestro creador” es la capacidad de crear, y como Dios plasmó ciertas características de él en nosotros, así mismo, nosotros plasmamos ciertas características en nuestra creaciones.
Cuando se empezó el trabajo desconocemos la verdadera interpretación religiosa cristiana de los versículos “Dios nos hizo a su imagen y semejanza” “Dios es amor”en el sentido de la ilustración de Dios debido a que los tomamos de forma literal pero después de leer y analizar el trabajo te das cuenta del significado inferencial de estos versículos.
En la comparación de la religión cristiana la cual cree fervientemente en la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios, con la mitología griega que también tenía a sus dioses como personificaciones del hombre, podemos concluir que independientemente del fundamento siempre ha había una ligera creencia o como se le quiera llamar(superstición, dogma, ideología, estimación, pensamiento, etc.)de que lo divino no está muy lejos de lo humano, y por esta razón no es tan descabellado decir que somos creaciones física, intelectual y espiritualmente cercanas a lo divino  


RECOMENDACIONES:

Para entender de mejor manera los términos religiosos, y las pautas de nuestra propuesta entrar en los links y en el blog.

FUNDAMENTOS CONCEPTUALES Y TEOLOGICOS

FUNDAMENTACIÓN CONCEPTUAl:

“La imagen de Dios se refiere a la parte inmaterial del hombre.” 

“Mentalmente, el hombre fue creado como un ser racional con voluntad propia – en otras palabras, el hombre puede razonar y elegir.”

“Parte del haber sido hechos a la imagen de Dios, es que Adán tuvo la capacidad de tomar decisiones libremente. Aunque le fue dada una naturaleza justa, Adán hizo una mala decisión al rebelarse en contra de su Creador. Al hacerlo, Adán dañó la imagen de Dios de su interior, y pasó esa semejanza dañada a todos sus descendientes, incluyéndonos a nosotros”

Los anteriores citas fueron sacadas de :

https://www.religionenlibertad.com/blog/10120/como-somos-semejantes-a-dios.html

 “primeramente considerar que semejanza no es igualdad, y ver que la semejanza es de una forma total y absoluta en la parte espiritual nuestra, es decir en el alma.”

“si seguimos leyendo el Génesis, vemos que Dios no anuncia sino que realiza lo anunciado. Y realiza la creación del ser humano, con una cierta dualidad de acto, cosa que es muy importante pues nos lleva a la consideración de que todo ser humano tiene alma además de cuerpo, ya que primeramente Dios crea el cuerpo del hombre y con posterioridad le insufla el alma.”

las anteriores citas se tomaron de:

https://www.religionenlibertad.com/blog/10120/como-somos-semejantes-a-dios.html

FUNDAMENTACIÓN TEOLÓGICA: 

Tesis 1: La creación es un acto de la libre y soberana voluntad de Dios

Explicación:

La creación viene a la existencia no por alguna necesidad en Dios. La creación es producto de la libre voluntad de Dios. Dios no tiene ninguna obligación intrínseca que lo haya obligado a crear.

Implicaciones:

Si la creación es un acto de la libre voluntad de Dios concluimos que Dios es libre. Tenemos base para afirmar su trascendencia.

Si la creación es un acto de la libre voluntad de Dios concluimos que la creación es contingente.

Si la creación corresponde a la voluntad de Dios deducimos que Dios crea el mundo con propósito. La creación fue hecha con propósito y dirección. Es un proyecto, no termina con el acto inicial de creación.

Tesis 2: La creación es una expresión del abundante amor de Dios

Explicación:

Si bien Dios no estaba obligado a crear, crea de sí mismo, movido por el amor que fluye al y desde el interior de la trinidad. Dios crea el mundo como expresión de su amor.

Implicaciones:

Puesto que la creación es obra divina y una expresión del amor de Dios, podemos afirmar que la creación es valiosa. Si bien la creación es limitada y contingente, por cuanto la creación no es Dios, es la obra de arte de Dios en la que él se goza. Esta tiene valor propio pues fue hecha por Dios. Es buena por lo que ella es en sí misma (Cp. Gen. 1:4; 10b; 12b; 18b; 21b; 24b; 31b).

“La bondad de la creación radica no en su valor instrumental (utilidad para el ser humano) sino en el hecho de ser creación de Dios y en el hecho de que Dios le está invirtiendo atención hasta su perfeccionamiento y culminación por el Espíritu de Dios, por medio de Jesucristo”.

La naturaleza y bondad de la creación de Dios dignifica al ser humano. Somos valiosos por ser creación de Dios. Los verdaderos criterios de valor, belleza y dignidad son los que vienen del Creador, no de las empresas comerciales al servicio de intereses egoístas.

La naturaleza y bondad de la creación de Dios ponen límites al uso de la creación. No la podemos usar indiscriminadamente, no tenemos derecho a destruirla, peor aún, para el beneficio de unos pocos solamente.

Tesis 3: Dios creó el mundo “de la nada”

Explicación:

Dios no dependió de ningún material preexistente para crear el mundo. Dios no dependió de nada fuera de él para crear. Así que, todo lo que existe tiene su origen y se debe a Dios.

“La tesis de que la creación divina es creatio ex nihilo(de la nada), se desarrolló en los primeros siglos del cristianismo como un resumen de los elementos centrales del testimonio bíblico sobre la creación, en respuesta y reacción a nociones religiosas y filosóficas de la época”.

Implicaciones:

A diferencia de Dios, quien es infinito y eterno, el universo tuvo un principio

Esta doctrina excluye toda idea de emanación que despersonaliza la relación creador-criatura.

Creador y criatura son dos realidades distintas. Por esa razón, a Dios no se lo identifica en la Biblia con ninguna de las fuerzas de la naturaleza. Tampoco se diviniza a la naturaleza. Nunca se confunde a Dios con la naturaleza.

Esta doctrina fue especialmente importante en Nicea, donde se discutió acerca de la identidad de Jesucristo. El “origen” del Hijo es radicalmente distinto al “origen” del universo. El Hijo es eternamente engendrado (originado) del Padre. El universo no siempre existió; en su lugar, la Biblia afirma que la creación es un acto de la Palabra de Dios.

Decir que Dios creó de la nada testifica del poder de Dios para hacer “nuevas todas las cosas,” hacer cosas nuevas (Cp. Heb. 11:1-3; Rom. 4:17). De sí mismo Dios crea, hace lo imposible, da vida, crea posibilidades. Dios es la fuente del ser, de la vida y por tanto, de nuestra esperanza.

Tesis 4: Dios nos creó con la capacidad de y estableció las condiciones para que nos pudiéramos relacionar con él

Explicación:

A pesar de que la creación es una realidad radicalmente distinta al creador, Dios la hizo de manera que hubiera relación entre Creador y creatura. Por un lado, la creación (más específicamente el ser humano) fue hecha con la capacidad de interactuar y relacionarse con su creador. Por otro lado, siendo distinto a la creación (trascendencia), Dios se acerca a, e interactúa con la creación (inmanencia). Incluso, Dios se “arriesga” a crear al ser humano con libertad, a fin de que la posible relación sea auténtica. Dios le da espacio, y es desde su libertad que el ser humano puede relacionarse o no con su creador.

La máxima expresión de dicho acercamiento, y la condición de posibilidad del mismo es la encarnación del Hijo, por la acción del Espíritu, en la que Dios mismo se hace parte de la creación

http://www.unisbc.edu.co/44-facultad-de-teologia/seminario-especiales/97-memorias-teologia-creacion

ANTECEDENTES Y APOYOS EN INVESTIGACIONES ANTERIORES

RESEÑA BIBLIOGRÁFICA:

TÍTULO:
¿Qué significa ser creado a imagen y semejanza de Dios?
INTRODUCCIÓN:
Se fundamenta en la biblia, al empezar a leer sus primeras páginas “ Dios creó al hombre a su imagen”.El hombre comienza a ser imagen de Dios desde el momento de su concepción, la dignidad humana está presente en cada fase de la vida humana, y la iglesia no lo anuncia.
METODOLOGÍA:
El autor plantea el tema desde un punto de vista muy literal, tanto así que da argumentos como es un don que el hombre venga de imagen de Dios.
esta obra no es pertinente para el trabajo debido a que afronta el tema de una manera literal.
RESULTADOS:
“Decir que Dios nos ha creado a su imagen significa que:
El ha querido que cada uno de nosotros manifestemos un aspecto de su esplendor infinito”
“El hombre es creado a imagen de Dios en el sentido de que es capaz de conocer y de amar, en la libertad, al propio Creador.”


TÍTULO:
¿Que significa que el hombre es hecho a la imagen y semejanza de Dios(Génesis 1:26-27) ?
INTRODUCCIÓN:
Esto significa que fuimos hechos para parecernos a Dios no en el sentido de carne y hueso sino en que Dios es espíritu por lo tanto nosotros también lo somos.
METODOLOGÍA:
En esta obra el autor no plantea algo muy inferencial, pero maneja la idea de que somos creados a semejanza de Dios no por lo fisico si no por lo espiritual; por lo tanto esta obra nos aporta mucho al trabajo.
RESULTADOS:
“La imagen de Dios se refiere a la parte inmaterial del hombre. Esto coloca al hombre aparte del mundo animal, adecuándolo para el “dominio” que Dios le designó”
Parte del haber sido hechos a la imagen de Dios, es que Adán tuvo la “capacidad de tomar decisiones libremente. Aunque le fue dada una naturaleza justa, Adán hizo una mala decisión al rebelarse en contra de su Creador.”


TÍTULO:
¿ Como somos semejantes a Dios?
INTRODUCCIÓN:
“Fuimos creados a su imagen y semejanza, y ¿cómo debe de entenderse el alcance de esta frase? La contestación es: primeramente considerar que semejanza no es igualdad, y ver que la semejanza es de una forma total y absoluta en la parte espiritual nuestra, es decir en el alma, y en segundo lugar, en cuanto al cuerpo, sabemos que Dios carece de él en cuanto es espíritu puro, haciendo la salvedad de la naturaleza humana de Jesucristo, por lo que el cuerpo nuestro, hemos de considerarlo como una expresión de la omnipotencia divina” https://www.religionenlibertad.com/blog/10120/como-somos-semejantes-a-dios.html.

METODOLOGÍA:

Al igual que la obra anterior plantea que somos semejanza e imagen de Dios por nuestro espíritu, pero no plantea lo que queremos que es plantear la ilustración de Dios desde el pasaje “Dios es amor”.

RESULTADOS:

“Dios no anuncia sino que realiza lo anunciado. Y realiza la creación del ser humano, con una cierta dualidad de acto, cosa que es muy importante pues nos lleva a la consideración de que todo ser humano tiene alma además de cuerpo, ya que primeramente Dios crea el cuerpo del hombre y con posterioridad le insufla el alma.”

PROYECTO DE INVESTIGACION

 IDENTIFICACION, DESCRIPCION Y FORMULACION DEL PROBLEMA:


A lo largo de toda la historia el hombre ha representado a Dios de diversas maneras, según la cultura o el entorno social al que pertenezca, esto se debe por diversas causas ya sean políticas, de ambición, o control social ya que el tema religioso suele mover e influenciar mucho a una cultura.
En la biblia nos dice que dios hizo al hombre según su imagen pero creo que lo largo de la historia hemos tomado esa frase muy literal esa es la causa por lo que a lo largo de la historia del cristianismo ha representado a Dios como un hombre, mientras que en religiones como el hindú la representación de sus dioses es de fantasía algo lejos de la realidad como por ejemplo Shiva una mujer con extremidades de más.
“Dios nos creó a su imagen y semejanza. De seguro, esto debe tener algo que ver con el motivo por el que estamos aquí. Su propósito para crearnos debe tener que ver en forma maravillosa, con el hecho de que no somos ranas, lagartijas ni pájaros, ni tampoco monos. Somos seres humanos a imagen de Dios, sólo nosotros y ningún otro animal.”
Teniendo en cuenta el aporte anterior dios nos creó para un propósito por el hecho de tener su imagen y semejanza esto nos ha llevado a la representación de dios con características físicas humanas, pero al contrario de otras religiones su dios o dioses no tiene una representación con características humanas.
Los griegos, representaban a sus dioses por medio de figuras humanas como por ejemplo Zeus; la cual su descripción física es un hombre de gran edad de piel blanca árida, buena apariencia física cabello y barba de color canoso, vestido de una sotana blanca mostrando divinidad, dando alusión al lado bueno y puro del mundo. Junto a su hermano Poseidón e hijos los cuales también poseen una apariencia física similar al hombre. Por el otro lado de la moneda nos encontramos con Hades un personaje con apariencia tenebrosa y oscura ya no humana sino monstruosa.
En el cristianismo se ve una representación muy similar con Dios, Jesús y los ángeles representado con una apariencia física similar a Zeus dando a entender el bien, lo justo y bueno y nuevamente al voltear la moneda nos encontramos representando al mal un ángel caído que cambia su apariencia celestial a monstruosa o tenebrosa, por qué tenemos esta similitud representativa con la mitología griega y no con la hindú nos ha llevado a realizar este trabajo.


FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:
En pasajes de la biblia nos encontramos frases como el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios; y en otro dice Dios es amor lo cual nos da a entender de que Dios está presente en todos esos momentos hermosos y personales; lo cual nos lleva a pensar de que la representación de Dios debe ser personal e única ya que nadie la vive de la misma manera. Teniendo en cuenta lo anterior nuestra pregunta se basará en el método explicativo ya que buscaremos las causas del problema para llegar a una conclusión y justificar.
¿Qué ha llevado al hombre a representar a Dios, según su conveniencia y no por la representación del amor?


JUSTIFICACIÓN.
Una gran parte del sector religioso se ha quedado con la idea literal de que somos hechos a imagen y semejanza de Dios; y no se les puede culpar debido que algún momento todos lo hemos tomado de esa forma lo ya dicho; este trabajo puede generar llevarlos a pensar y analizar bien de una inferencial el valor que significa la interpretación física y espiritual de Dios. Al núcleo educativo al que se expone el trabajo puede llevarles a pensar de manera más profunda lo expuesto ya que si partimos de la idea de que Dios es amor puede cambiar  la manera de cómo interpretemos la experiencia de vivir el amor.
Este trabajo tiene una finalidad más que educativa es de cuestionar el valor que tiene para nosotros la representación física de personajes religiosos como Jesús, la virgen María o Dios; ya que muchas opiniones o decisiones pueden ser manipulada por temas religiosos como el aborto o el matrimonio entre parejas del mismo sexo. Y al tener la capacidad de ver a Dios como un ser o algún tipo de fuerza de solo amor estas decisiones pueden cambiar de rumbo.

OBJETIVOS
Objetivo General: Establecer  una idea de cómo puede ser la representación física y espiritual de Dios basados, en somos creados a imagen y semejanza de Dios teniendo en cuenta el siguiente pasaje de la biblia  “Dios es amor”
 (1 Juan 4:8).

Objetivos específicos:
Analizar la interpretación literal de que “hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios” y luego hacer un análisis más exhaustivo para ir más allá de lo literal.
Cuestionar la interpretación física de dioses de otras religiones y comparar con la idea física  que los cristianos hacemos de Dios. Basado en Dios es amor.